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五四精神的當代意義

2019-05-20 14:34:51文/劉美娟

五四運動孕育的愛國、進步、民主、科學的五四精神,成為中國人民和中國青年在黨的領導下為中華民族偉大復興而不懈奮斗的寶貴精神財富。

五四精神的當代意義

愛國主義

在五四運動中,廣大學生之所以不顧高壓,奔走呼號,他們的愛國行動之所以能得到各界知名人士、上層人物和廣大工商界群眾的支持,就是由于愛國主義的有力號召,愛國精神的強烈感染。今天,要勝利跨人21世紀,實現四個現代化,真正使中華民族振興起來,更要大力發揚愛國主義。

振興中華

可以說,中國從此之后的一切革命斗爭,無一不是為了振興中華民族;所取得的一切進步和成就,無一不是由于它的催動和鼓舞。五四運動的發生,就是這種精神的直接繼續。愛國學生的奔走呼號,浴血奮斗,廣大知識分子、市民、工人的積極響應和支援,最根本的動因就在于此。響遍全國的“外爭國權,內懲國賊”、“喚醒同胞,一致救國”等口號,最根本的含義也在于此。有的人當時在思想上雖然還沒有明確認識到這一點,純粹為愛國熱情所驅使,但他們愛國的目的,并不是為了保持中國的落后,最終目的還是為了挽救中國的危亡,改變中國的落后面貌,振興中華民族。

民主精神

在五四運動中,民主即“德先生”是一面反封建、反專制的大旗,大大地解放了人們的思想。五四愛國運動之所以能夠發生,與民主精神的推動是分不開的。如果沒有民主的啟蒙和民主意識的覺醒,就不可能發生那么大規模的愛國運動。現在,我國的民主政治建設已經有了顯著的進步,在許多方面取得很大的成就。但是,距社會主義民主政治的目標還相差甚遠。要想盡快振興中華民族,就應該繼續高舉“德先生”的大旗,發揚民主精神,加強社會主義民主政治建設。

科學精神

在五四運動中,科學即“賽先生”與“德先生”一樣,是反封建、反迷信的另外一面大旗,并有力地促進了民主意識的發揚,反封建斗爭的開展。陳獨秀在《敬告青年》一文中提出的六條新的思想,第六條就是“科學的而非想象的”。他說:“近代歐洲之所以優越他族者,科學之興,其功不在人權之下,若舟車之有兩輪焉”,“國人而欲脫蒙昧時代,羞為淺化之民也,則急起直追,當以科學與人權并重。”

解放思想

在五四時期,先進的思想家們大膽地沖破舊傳統,提出了許多振聾發聵的主張,出現了一種在中國歷史上少有的思想大解放的局面,并有力地帶動了其他領域的大解放。正如毛澤東當時所形容的:“思想的解放,政治的解放,經濟的解放,男女的解放,教育的解放,都要從九重冤獄,求見青天。”正是這種思想的大解放,使五四運動成為新思想與舊思想、新文化與舊文化的分水嶺,我國20世紀第一次影響巨大的思想解放運動,并開啟了此后思想解放的先河,深深地影響了20世紀中國歷史的發展。后來所發生的第二次、第三次思想解放運動,馬克思主義與中國實際相結合的第一次、第二次歷史性的飛躍,毛澤東思想和鄧小平理論的產生,以及從那時起我國取得的每一個進步和成就,可以說都是解放思想的結果,是五四精神的繼承和發揚。

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